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  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    施与虚空法界等，使一切法趋檀(施)，檀为法界。余五事亦如是。事相虽少，运怀甚大。此则理观为正，事行为傍，故言兼行布施。”[21]　　五是正行六度品。观心之功夫进到一定程度，自行化他事理具足，故此时须以...血涂漫想、脓烂想、啖想、散想、骨想、烧想。《法界次第》解释九种想，说：胻胀想，即观死人胀，如革囊盛风，与本相全异。青瘀想，即观死人皮肉，黄赤瘀黑，十分难看。坏想，即观死人风吹日晒，爆裂在地。血涂漫想，即观...

    朱封鳌

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  • 藏密禅定功法概要

    为顿超。後者以前者为依，“彻却”即无修无整无散乱，明朗朗、赤裸裸之大手印定。“脱噶”即如何认识由本性虚空法界上显现之智慧光明修持之法。“彻却”修成就，身体归空不见；“脱噶”修成就，肉身化为虹光，成金刚...、或称事续、修续、瑜伽续。为普贤王如来报身金刚蒴NC830所说之教示：作密——〖ZK(〗从主乞悉地以世俗迷相所现蕴处界为可净之垢，以法界本性清净之心性为净垢可依体，以净行为道而现修本尊，将自身...

    吴信如

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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    开宗明义地回答：“佛法身者，同于变化，化无四大五根。”[7]明确指出了法身不同于色身的“变化”性质。罗什又分别解说大乘经中关于法身的不同定义：　　真法身者，遍满十方虚空法界，光明悉照无量国土，说法音声，常...实相，无来无去。[8]　　此处将经中同名为法身者，辨析为三义：一为光明遍满虚空、为十住菩萨说法之身；二为方便现化于无量国土之身；三为本性空寂、无来无去之身。此三者实即分别为后世所谓报身、应化身、法身。三...

    吴 孟 谦

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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    成，礼请有德行、有学问的人长时间地传播有益于社会大众的教学，并且把所做的点滴功德都回向虚空法界一切众生，愿同一切众生同成无上菩提、圆满究竟觉道，而且要求如是存心、如是行持，要尽未来际无有疲厌。 　　...

    不详

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  • 浅论南宗禅的言说方式

    黄檗希运在回答弟子的“若自心是佛，祖师西来如何传授”的问题时就说：“祖师西来，唯传心佛。”他进一步解释：“十方诸佛出世，只共说一心法。所以佛密付与摩诃大迦叶，此一心法体，尽虚空法界，名为诸佛理。论这个法...

    张培高

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  • 《华严经》与普贤菩萨思想

    三昧，此三昧　　名一切诸佛毗卢遮那如来藏身，普入一切佛平等性，能于法界示众影像，广大无碍，同于　　虚空。法界海漩，靡不随入。出生一切诸三昧法，普能包纳十方法界。三世诸佛智光明　　海，皆从此生。十方所有...摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，　　应勤十种法。何等为十?所谓心不弃舍一切众生；于诸菩萨生如采想；永不诽谤一切佛　　法；知诸国土无有穷尽；于菩萨行深生信乐；不舍平等虚空法界菩提之心；观察菩提入如　　来力；精...

    李富华

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  • 《华严经》思想略探

    ，藉普贤、文殊等诸大菩萨众，八次(或九次)宣说毗卢遮那佛的因行果德广大圆满，无尽无碍。经中说佛法奥义遍于十方虚空法界，及一一微尘毛端刹土。如因陀罗网，交相辉映，无穷无尽，无边无际。这就是所谓圆满法轮，称法界之谈。《华严经》的中心思想是从“法性本净”观点出发，阐发法界诸法等同一味，一即一切，一切即一，无尽缘起等理论。在修行实践上依三界唯心说而强调解脱的关键在于心，并提出自下而上的十地说，这是修行过程...

    业露华

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  • 《宗镜录》妙旨

    　　故台教云：“此五戒，亦是大乘法门，束此五戒，为三乘。即对三无失、三不护、三轮不思议化、三密、三轨、三身、三佛性、三般若、三涅盘、三智、三德等，无量三法门。横竖无边际，与虚空法界等，亦是无尽藏法门...《宗镜录》妙旨 　　冯树芳 　　论文提要： 　　余读永明延寿禅师《宗镜录》可谓尽善尽美矣，心神为之开阔清澈而明净，视无尽法界如一微尘。观三世如今日刹那无异。十方诸佛无尽教海，卷之如一心明镜。剖一微尘...

    冯树芳

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  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    ，摄意不乱，心无所行，见不净刹，心不憎恶，寂灭平等观诸法故，教化众生，受持诸法，住佛所住，诸语言道，诸众生道，无量三味，无量佛土，悉皆不著，以无著心解佛实教，广大如法界，究竟如虚空，观察无我，化度众生...一切法尽不可得。”叉耶，秦言尽。夫“悟一切法穷尽性不可得”者，则能以诸善根悉皆回向，于一世界中三世一切庄严佛刹，具足如一世界中无量无边虚空法界等世界，悉以三世诸佛庄严佛刹而庄严之。以如是无等等回向，...

    周叔迦

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  • 简论天台宗和华严宗的佛教思想

    一切佛、一切众生……各通帝网重重，俱在一尘，如一尘处，一切尽虚空法界，一一尘处，皆亦如是。就时间圆融说，于一念中则有一切时劫，一切处，一切佛……皆通帝网，重重显示，如一念，一切重重诸劫海中，一念摄皆亦...是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭。一切诸法，惟依妄念而有差别，若离心念则无一切境界之相。是故一切法；从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如”。...

    许抗生

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